3 - دور الاستقلال والتكامل ( منتصف القرن السابع - نهاية القرن العاشر ) : ويبدأ هذا الدور من ظهور المحقق الحلّي نجم الدين جعفر بن الحسن [ ت 676 ه - ] ويستمر حتى زمن الشهيد الثاني زين الدين بن علي بن أحمد العاملي [ ت 966 ه - ] ، ومن أهم فقهائه غير من ذكرنا ، العلّامة الحلّي الحسن بن يوسف ابن المطهّر [ ت 726 ه - ] وابنه فخر المحقّقين محمد بن الحسن [ ت 771 ه - ] ، والشهيد الأوّل محمد بن مكي العاملي [ ت 786 ه - ] ، والفاضل المقداد جمال الدين السيوري [ ت 826 ه - ] ، والمحقق ابن فهد الحلّي [ ت 841 ه - ] ، والمحقق الكركي علي بن الحسين العاملي [ ت 940 ه - ] وغيرهم ( رضوان الله تعالى عليهم ) . ويتميّز هذا الدور بظاهرة استقلالية الفقه الإمامي عن مجاراة المذاهب الأُخرى في المادة والمنهج ، واعتماد التراث الشيعي خاصة ، عدا كتب الفقه المقارن . ودوّنت فيه مؤلفات في علم الأُصول من قبيل ( معارج الأُصول ) للمحقق الحلّي ، و ( نهاية الوصول إلى علم الأُصول ) للعلامة الحلّي ، وتتميز بالأصالة والعمق واعتماد الأُصول والقواعد المستمدة من نصوص أهل البيت . كما توصل الفكر الفقهي في هذا الدور في علم الدراية إلى نظريات جديدة قسم على أساسها الحديث تقسيماً رباعياً ( الصحيح ، الحسن ، الموثق ، الضعيف ) ، كما دوّنت مجاميع رجالية جديدة أكثر دقة ممّا سبقها كرجال العلّامة ، ورجال ابن داود [ ت 747 ه - ] . وقد رتبت مسائل الفقه في هذا الدور على أساس تقسيم وحصر عقلي جديد - وضعه المحقق الحلّي في كتابه شرائع الإسلام - إلى الأقسام الأربعة : العبادات العقود ، الإيقاعات ، الأحكام . وفيه أيضاً بدأ تدوين فقه القواعد ( القواعد الفقهيّة ) وإفرادها عن المسائل والتفريعات ، حيث ألف الشهيد الأوّل كتاب ( القواعد والفوائد ) وألف بعده الفاضل المقداد السيوري ( نضد القواعد الفقهيّة ) ، والشهيد الثاني ( فوائد القواعد ) . كما امتاز هذا الدور بالتوسّع والدقة في تطبيق القواعد الأُصولية أو الفقهيّة على المسائل والفروع الفقهيّة وخصوصاً في فقه المعاملات ، وهذا ما يمكن ملاحظته بمقارنة الكتب